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心净则佛土自净，故娑婆秽土，乃恶业所感，众苦充满；西方极乐，乃净业所感，故但受诸乐。惟今修行净业，必以净心为本，要净自心，第一先要戒根清净，以身三口四意三，此十恶业，乃三途苦因，今持戒之要，先须三业清净，则心自净。若身不杀，不盗不淫，则身业清净；口不妄言绮语两舌恶口，则口业清净；意不贪不嗔不痴，则意业清净。如此十恶永断，三业冰清，是为净心之要。于此清净心中，厌娑婆苦，发愿往生，立念佛正行。然念佛必要为...
佚名
|净土|憨山|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08095423813.html
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成就圆满称性的福德。三业是身口意，身要做杀盗淫，身就不清净了，口要有妄语两舌恶口绮语，口业就不清净了，心里有贪嗔痴，意就不清净了。清净必须把十恶业统统断掉，修十善业，虽修十善业不著修善之相，三轮体空，...后，积功累德。断恶修善，善不修不能成就真实福慧。
佛说“万般将不去，唯有业随身”，我们就多做善业，多做好事，善业你会带走，帮助你超生，帮助你生天，愈升愈高；你要造恶，就往下坠，愈坠愈下。
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净空法师
|命运|修福|福慧|
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出世业。有漏业有多种，大略分为善业、恶业、无记业；又可分为福业、非福业、不动业。从受果时间上说，有现受业、顺后受业、顺不定受业。若广分之，善业中有十善业，恶业中有十不善业。谓一杀业，就是杀害有生命、...十愚痴业，就是意识上的无知。与十恶业相反成十善业。无记业，不善不恶，不能熏种，因而不能招感来生的异熟果。这是从人类行为上说的。 三、由业感果 人的行为动作可以养成一种习惯性，这种习惯性就叫做习气。...
理 证
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265539792.html
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五根故；四名养育，随四时宜能长养故；五名智者，能以方便生智慧故；六名庄严，以妙璎珞而严饰故；七名安隐，以母怀抱为止息故；八名教授，善巧方便导引子故；九名教诫，以善言辞离众恶故；十名与业，能以家业付嘱子...造善之人得其五分，于彼国王常获二分。善因王修，同福利故。造十恶业，亦复如是，同其事故。一切国内田地园林所生之物，皆为七分，亦复如是。若有人王成就正见，如法化世；名为天主，以天善法化世间故。诸天善神及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047219.html
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审虑思、决定思、发动思），名为意业。身、口、意有善、恶、无记三性，作善业必生善道，作恶业必生恶道，无记业不定。如身作杀、盗、淫；口有妄言、绮语、两舌、恶口；意有贪欲、嗔恚、邪见等十恶业，即堕落三恶道。...五、狂乱所作业。六、失念所作业。七、非乐欲所作业。八、自性无记业。九、悔所损业。十、对治所损业。 修观，可以对治各种恶业。如多贪众生，以不净观对治。多嗔众生，以慈悲观对治。多痴众生，以因缘观对治。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581647645.html
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所谓︰“远离恶友，常遇善缘，收摄六情，守护三业。” 第八觉悟，生死痛苦，发大乘心。所谓︰“要修大善，莫若发广大心，一发大心，超过修行历劫。” 《华严经》说︰菩萨有七位，五十二个层次。 一、十信位，...密藏经》说︰“若人，父为缘觉而害；盗三宝物；母为罗汉而污；不实事谤佛；两舌离间贤圣；恶口骂圣人；破坏求法者。造五逆十恶业。若人了知，诸法缘生性空，发大乘心者，我不说是人趣向地狱及诸恶道。”若人发心度生，了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582147659.html
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不善品（造十恶业），以是诸异生，多定趣恶趣”。当然，难固难矣，却并不是就去不了，倘若人能“忏除旧恶，防止新造，则生善趣，不足为难”。只是能如此认真去做的，“实为极稀有耳”。可见人生确实难得。 即便你...略论》中先是说了依止善知识的种种得益，《略论》中引《十法经》之语，形容善知识为：“于久远驰骋生死中寻求我者，于长夜疾暗睡眼中醒觉我者，于陷溺有海救济我者，于三界牢狱解放我者，我入恶道示以善道，我有疾病...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205650854.html
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路受阻，其过患之大是难以想象的。《三昧王经》中说：“纵毁瞻部洲，一切佛塔庙，较之谤法罪，多分不及一；恒沙阿罗汉，一时顿杀却，较之谤法罪，多分不及一。”。由此可见，谤法罪远过于五逆十恶等一切罪过。 笔者初读此颂时，身心曾受大震动。自忖未学佛以前，多是“小错不断，大错不犯”，而学佛后竟成了“小错少犯，大错不断”。（此中‘小错’指十恶业，‘大错’指谤法罪。）何以致此呢？因为学佛前，对于佛是何物，法为何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561955524.html
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如何修行。” “把你的心，从世间转到修行。”多隆告诉他。 简单说来，佛教的修行就是戒定慧三学。 增上戒学 戒是一切修行的基础，它有很多层面。戒以不作十恶业为基础：身三、口四、意三。 身的三恶...这个过程是必须的，因为许多非佛教密法表面上类似佛教密法，极易混淆。 密乘分四等，法本相当多，不及备载。质言之，恶业是苦因。恶业来自无明，无明则是未调伏心的产物。所以，心必须用修行加以调伏和控制，才能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142059403.html
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以痴暗。谤无因果放逸不信不畏未来。贪求无厌极怀嫉妒。具十恶业日夜增长。如此众生。是虚空藏菩萨摩诃萨。能除如上诸重罪业。安处人天解脱之处犹如大车。 三生极乐世界。 虚空藏菩萨还能帮助众生往生极乐世界...过恶。如是忏悔复经三七日。尔时智者应集亲厚。于佛像前。称三十五佛名。称文殊师利称贤劫菩萨。为其作证更白羯磨如前受戒法。此人因苦行力故。罪业永除。不障三种菩提业。 4、此为观想法，观想不成，则苦行扫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581061898.html